戀愛 ◎ 七等生
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我們已經把一切說好
走出那個昨夜的屋子
有一個目標
步驟一致
暴風雨未把一切掩蓋
我們曾經出來一下
購備糧食
拉開窗簾對外探視
哦,一個好美又好壞的城市
但我們未被誘騙
好好地守住緊緊地擁抱
世界已到末日?
他們為死籌備儀式
為生存定價值
我們是固持己見的人
對呈現的現狀否認
我們未死
永遠守住
不走出
而今天已經到來
我們已經把一切說好
拉開窗簾
陽光在街道
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◎作者簡介
七等生,1939年生,本名劉武雄,台灣現代主義代表作家。苗栗縣通霄鎮人,臺北師範學院(今國立臺北教育大學)藝術科畢業,曾任小學教員。七等生作品以小說為主,以隱遁小角色作為抗議台灣社會總體壓力的象徵。代表作品有《我愛黑眼珠》等,其中《沙河悲歌》曾改編為電影。1985年獲第8屆吳三連獎文學獎小說類,2010年又獲得第14屆國家文藝獎文學類。2020年10月24日因癌症病逝,享壽81歲。(改自維基百科)
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◎小編 #林宇軒 賞析
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以小說聞名的七等生,在現代詩的創作上亦有一定的成就。
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從〈戀愛〉這首詩來觀察,會發現他採取了一個固定而值得探討的敘述視角:以「我」來替「我們」發聲。在情詩中,這種發話方式固然是時常使用的一種書寫策略,但大多詩人在書寫「我們」時,亦同時會著重於「我」和「你」的個體性並調度其中的距離與關係;而這首〈戀愛〉卻反常地將其全數捨去,以「我們」的指稱取代。相較於大家熟知的〈我愛黑眼珠〉,七等生在這首詩中呈現出的歸屬與認同感,將「共同體」的範圍擴大到了包含我和你的「我們」,也因此其所相對的是情感流動以外、非我族類的「他們」——究竟,「我們」和「他們」之間,有著什麼樣的互動關係呢?
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全詩共出現了五次「我們」,一再地強調兩人關係的穩固,儘管「他們為死籌備儀式」但「我們未死」,任何事物都無法動搖我們追尋目標的決心。七等生在詩中使用許多的概念來表現「我們」與「他們」的相對位置;而否認現狀、有一個目標、步驟一致更強化了對於「他們」世界觀的否定,七等生認為戀愛中的兩人理當擁有的情志都顯露於文字當中,畢竟「我們已經把一切說好」。
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「我們已經把一切說好」單從這句詩來論,七等生就以一個極高的姿態「現身」在讀者眼前,這種極富絕對性而不可質疑的口吻,也顯現在往後數次以「我們」開頭的詩句中。身處於戀愛中的兩人,建構了一個獨立於現實的精神世界:可能外頭暴雨、漆黑、末日將至,但對於身處於象徵愛情的屋子裡的兩人,依然「好好地守住緊緊地擁抱」。詩末「拉開窗簾/陽光在街道」營造出末日過後的氛圍,彷彿預視了終將完成的一切,儘管身為讀者的我們無法清楚確知「我們」所追求的究竟為何。
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在〈真確的信念〉一文(收於詩集《情與思》)中,七等生自陳〈我愛黑眼珠〉以「人類愛」和「憐憫」等非男女之愛為主題——對李龍第來說,除了直接服務人生,沒有更好的哲學了。相較於一般認知的情詩,這首詩對於愛情中兩人堅守的人性本質有著深刻描寫。也許可以這麼說:在七等生眼中的一切其實並無分別,都是生而為人之必要,當「他們為死籌備儀式/為生存定價值」時,七等生自由地走著自己的路,成為他人眼中「固持己見的人」而不感到一絲介意。
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美術編輯:林宇軒
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/08/20210813.html
#每天為你讀一首詩 #情詩 #七等生 #戀愛
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生而為人 維基百科 在 Facebook 的最佳解答
朋友陪老婆進產房,看著女兒出生,從頭哭到尾。他說他看到寶寶的頭向下探出來,流利地轉半圈變成頭向上,接著雙臂一伸兩手張開,吸入第一口人世間的空氣開始哇哇大哭,那一刻他覺得他什麼都願意做。
聽完我立刻去網路上翻出一部幾年前看過的3D動畫,內容是受精到生產的過程。這影片我每次看每次都大哭,我只知道受精卵會變成胎兒然後出生,但從不知道確切來說到底是怎麼回事。
維基百科記載「人類一次正常的射精過程中,其射出的精液中,精子的個數大約有2億到5億個之多」,我知道2億到5億很多,但到底有多多?無法想像,看到影片我才知道什麼叫做多。影片一開頭就是那幾億精子瘋狂地向前游,多到像海嘯浪潮一般,而這幾億分之一的每一隻,都在奮力向前游。我這輩子了不起在電影裡看過幾萬大軍一起向前衝,那畫面已經夠壯觀,但精子是幾億啊。
對精子而言,抵達卵子這段路是非常遙遠且困難重重的,每一秒都有幾百萬隻精子敵不過考驗而死去,無法穿透黏液、游到筋疲力盡、困在纖毛中、被免疫細胞誤殺⋯⋯等等。幾億當中,只有一隻精子能夠過關斬將,最後與卵子結合。而當這第一隻精子進入卵子的瞬間,卵膜會立刻封起來,此刻起其他隻都進不來了。
你想想,我們今天能有這條命、這身軀體,都是因為一隻精子拼了命游得比其他幾億隻精子都還要快,所以我們才能在這裡呼吸。你、我、每一個人都是第一名,否則根本出生不了。
我們都忘了這件事,頭腦知道,但心忘得一乾二凈,我們都忘了受孕本身,就在告訴我們:我是最棒的。
第一隻精子進入卵子之後,必須先退去尾巴,因為不再需要衝刺,然後退去外殼,因為不再需要被保護,精子最後的任務,是以自己最赤裸、最柔軟的狀態全然與卵子結合,接著他會消逝或者說融化在卵子裡頭,將一切都交給卵子去完成。
生命,是陰與陽全然的合一,並且分工合作才得以出生。
我覺得男性潛意識都明白甚至嚮往這種陽性的犧牲。英雄電影裡常有壯烈成仁的橋段,演示英雄在激烈的搏鬥之後,了悟最終任務原來不是勝利,而是把自己交出去,換得所愛之人的新生。
卵子在受孕之後,會穿過柔軟的絨毛,一路滾到子宮著床。接著就是母體與胎兒的事了。母體會盡一切所能地供給胎兒所需的一切,胎兒收下母體的給予之後便開始神聖加速地成長。
卵子一旦著床成功,便會默默展開安靜卻驚天動地的變化:一柱脊椎由內無中生有,接著是血液與心臟開啟循環,撲通撲通心跳聲響起,這顆心臟將陪著這個胎兒一路跳到斷氣那一刻。
長出內臟、手腳、五官、毛髮都像是一瞬間的事,很快的,他會笑,會踢腿打拳,還會抓著臍帶玩。最後,當他不再眷戀子宮而準備好要出生時,會把頭向下頂,一點一點地頂向產道。胎兒什麼都知道且熟悉得很,他們每一次投胎為人都要經驗這個過程,在忘記之前(投向小我之前),他們什麼都知道。
出生,是我覺得整個過程中最需要勇氣的事。胎兒在子宮中泅泳四十週,在最後一刻選擇放下眷戀而出生,是相當偉大的決定,畢竟生而為人並不輕鬆。
每一次看這個影片我都會大哭特哭,哭完就會發願剩下的生命要好好過。能夠出生,何等不易,每一個人都是從一隻拼命的精子、一顆獨一無二的受精卵開始,通過層層關卡才成為人,這當中沒有一個環節可以草率與出錯,我們全都是精細到不能再精細的奇蹟。真切明瞭這個過程,就沒辦法自我放棄。我不想再浪費生命,不想再怪東怪西、怪父母、怪世界沒有給我足夠的資源與愛,我只想不辜負這一切地活好。
胎兒的頭向下率先探出媽媽的產道,流利地轉半圈變成面朝上,接著雙臂一伸兩手張開,下身也沽溜滑出來,將有人妥妥地接住他。他吸入第一口人世間的空氣,開始哇哇大哭,接著他的爸爸或者媽媽會為了他,什麼都願意。
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影片連結,從9分44秒開始:https://youtu.be/sBi7FChLak0?t=584
(感謝網友分享這個更清晰的版本!找了兩天都找不到原版影片,好想買下這個影片,知道怎麼購買原版影片的人請告訴我~感恩!)
生而為人 維基百科 在 李怡 Facebook 的最讚貼文
世道人生:誰有權維護或破壞法治? - 李怡
特區政府就近日示威者的暴力衝擊發動連番宣傳攻勢,政府新聞處發佈饒舌歌《青紅皂白 清楚明白》,指「說是和平訴求,變了暴力街頭」。財政司司長陳茂波、律政司司長鄭若驊及勞工及福利局局長羅致光分別發表網誌,批評示威者縱火及破壞,指為破壞法治,塗污法院和辱罵法官是「破壞司法獨立這核心價值」,說維護司法獨立是「每一個市民的責任」。
街頭破壞,涉及刑毀的犯罪行為,就是破壞法治和司法獨立嗎?維護司法獨立是「每一個市民的責任」嗎?這些高官是真的不知道何為法治呢,還是被政治權力主導了他們的法律常識。
許多國家都有街頭暴力,都有刑事毀壞,西方國家有些城市,比如美國的紐約,犯罪率一度很高,黑人區的惡劣程度曾經高到普通人不大敢進入,地鐵犯罪猖獗,但即使在這時期,也沒有人認為紐約不是法治城市,它仍然是全球最重要的國際金融中心。有的國家犯罪率超低,比如朝鮮,並沒有人認為它是法治國家,也因為沒有法治而使國際投資卻步。因此,是否有街頭暴力,甚而城市犯罪率高或低,跟是否法治、有沒有司法獨立沒有半毛錢關係。
何謂法治?維基百科的解釋是:法治,即rule of law,是與人治相反之概念。它指以民意授權為前提和基礎立法,以嚴格依法管治國家為核心,以制約權力為關鍵的社會管理機制。
17世紀英國政治哲學家John Locke對法治原則有經典論述:政府只有在取得被統治者的同意,並且保障人民擁有生命、自由和財產的自然權利時,其統治才有正當性;個人可以做任何事情,除非法律禁止;但政府不能做任何事情,除非法律許可。
為甚麼「個人可以做任何事情,除非法律禁止」呢?因為天賦人權,個人做任何事情都是生而為人的自然權利。但人類組成社會就有了人與人之間關係的約束,比如個人的自由不能以損害他人的自由達致;而人類社會也產生壓制人的自然權利的專權制度。為制約政治權力過度壓制人的自然權利,國際社會就訂下了《公民權利和政治權利》、《經濟、社會與文化權利》這兩個國際公約,所列種種權利就是基本人權。《中英聯合聲明》和《基本法》都確認兩個公約在香港實施。
為甚麼「政府不能做任何事情,除非法律許可」呢?因為法治原則就是要制約掌權者的權力。以新聞自由來說,它的主要功能就是防止政府任何部門欺騙人民。政府官員因有權力,因此也就在一定範圍不能有公民所享有的自由,比如牛頭角順嫂都可以評論股市樓市,但政府官員絕沒有言論自由去談論股市或叫人買樓。
維護法治不是每一個市民的責任,因為普通市民絕沒有破壞法治的權力。他們若違法,就由執法部門依法處理,這不是破壞法治,更不是破壞司法獨立。
維護法治是掌權者的責任,維護司法獨立更是律政司和法官的責任。政府按政治需要在法律許可範圍以外行使權力,律政司按政治需要選擇性檢控,法官將「愛國」與對權力來源的「忠誠」凌駕司法原則,立下壞案例,都是對法治和司法獨立的破壞。他們有破壞法治和司法獨立的能量,市民沒有。明天續談。
生而為人 維基百科 在 志祺七七 X 圖文不符 Youtube 的精選貼文
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00:00 前導
01:13 「芒狗狗素養教育學習箱」廣告段落
02:06 北韓篇:出身黑市世代
03:28 北韓篇:研美家的生活
04:28 中國篇:為求生而渡江
05:54 南韓篇:從脫北者成為人權鬥士
07:25 我們的觀點
08:59 提問
09:16 結尾
【 製作團隊 】
|企劃:KT
|腳本:KT
|編輯:土龍
|剪輯後製:Pookie
|剪輯助理:歆雅/珊珊
|演出:志祺
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【 本集參考資料 】
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→Escaping from North Korea in search of freedom | Yeonmi Park | One Young World:https://bit.ly/3w9HR6N
→I Am a North Korean Millennial - Yeonmi Park (CC):https://bit.ly/3czm6W2
【 延伸閱讀 】
→朴妍美:在美國大學讀經濟學的「脫北者」:https://bbc.in/3zhzfgr
→脱北女孩朴研美:我依旧不自由:https://bit.ly/3vdGhzE
→Yeonmi Park: ‘I hope my book will shine a light on the darkest place in the world’:https://bit.ly/3vcffbS
→What I learned about freedom after escaping North Korea | Yeonmi Park :https://reurl.cc/1Ymg48
→脫北者揭秘長達半年的逃亡路線 及韓國綜藝如何觸怒金正恩- BBC News 中文:https://reurl.cc/eEO98K
→專訪激怒北韓的男人(上):自由非免費...空飄氣球挑戰金氏王朝:https://reurl.cc/R0X61x
→《我想活下去》(上):北韓大饑荒,世紀末的「苦難行軍」:https://reurl.cc/zeNbby
→脫北費用多少錢?脫北後卻對韓國失望?北韓人的脫北故事【北韓系列🇰🇵#1】|韓勾ㄟ金針菇 찐쩐꾸:https://reurl.cc/YOXWW0
→脫北者抵達韓國後會發生什麼?:https://reurl.cc/XWVeeg
→幫助你了解朝鮮的七本書:https://reurl.cc/qgNmmy
→饑荒,比謊言更殘忍──專訪《我們最幸福》作者芭芭拉.德米克:https://bit.ly/3wgFKxZ
→離開地圖上「最黑暗」的地方之後──專訪脫北者李晛瑞《擁有七個名字的女孩》:https://bit.ly/3iApEev
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問題一:請分享你自己、或是你周遭親友成為身心障礙者的經驗或故事,例如聊聊當事人的遭遇或感受,還有你自己的感想是什麼。
問題二:假設自己不幸遇到一場車禍,術後的自己失去了一部分的感官或四肢(例如雙眼、手臂或是腿),那麼你覺得自己將在生活中遭遇哪些困境或難關?你會如何克服這些困境?你又會希望被其他人怎麼對待?
問題三:假設你已經為人父母,但卻發現自己的小孩正在欺負一位身心障礙朋友,那麼你會對自己的小孩說什麼話,好讓他理解到自己的行為是需要修正的?
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各節重點:
01:35 從「上廁所」這件小事,就能反映「不尊重」的大問題
03:13 有了無障礙環境,就都沒問題了?
04:36 什麼是自立生活?
06:41 我們的觀點
08:44 提問
【 製作團隊 】
|企劃:鯉鼬
|腳本:鯉鼬
|剪輯後製:絲繡
|剪輯助理:絲繡 & 范范 & 中藥
|演出:志祺
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【 本集參考資料 】
→ 💛 喜憨兒工坊進駐捷運聯開宅 遭管委會阻擋:http://bit.ly/2TMoaRX
→ 💛 焦點評論:戴勝益對「殘障廁所」的謬思(劉俊麟):http://bit.ly/38HN5tV
→ 💛《好餐廳沒有殘障廁所標誌》 戴勝益發言惹議:http://bit.ly/3cWRcpx
→ 💛「服務佳 可解決無障礙環境」 戴勝益廁所論找罵--蘋果日報 20140226:http://bit.ly/3aNyuOX
→ 💛 戴勝益挨批「沒有設施 談什麼服務」:http://bit.ly/2W5MJL6
→ 💛 好餐廳沒有殘障廁所標誌:http://bit.ly/2ve9Mbs
→ 💛 維基百科|通用設計:http://bit.ly/38JB6w7
→ 💛【哲學異語】看不見的障礙——凝視他者的哲學:http://bit.ly/2Q8iOhE
→ 💛 重癱身軀有礙 有心自立無礙:http://bit.ly/2U0wCvw
→ 💛 作自己的主人(自立生活運動暨新活力協會簡介):http://bit.ly/2TYvXuD
→ 💛 認識身心障礙者自立生活運動暨自立生活試辦計畫介紹:http://bit.ly/2TYinav
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→ 💛 我談「自立生活」:http://bit.ly/2W40pWU
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生而為人 維基百科 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
[旅行的旅行] 「#慈眼傍觀」,江戶城的風水大師:慈眼大師—天海的墓所 / 李長潔 🏯 🌑
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如果你跟我一樣宅,可能有玩過《#戰國BASARA3》,裡頭出現了一名陰沉灰黯的角色,叫做「#天海」,這個角色代替了同樣擁有巨量陰影面積的「#明智光秀」,他們的絕招也很類似,總之就是令人陷入黑洞般的陰鬱恐怖。這個電玩裡的闇黑角色—天海,在史實上也是個奇怪的存在,因此有「怪僧」之名。維基百科上,他的出生日期還是問號,並且活了108年,更傳說他就是明智光秀的化身,輔助德川家康一統天下。
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■ #江戶城的風水大師
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或許你知道,平安京(京都)充滿著各種風水設計,像是以四象方位的概念來穩定京城,或是用鬼門封的設計來排除晦氣。在幕府時代,由德川家康所打造的江戶城(東京),一樣也是有著嚴密的風水設計,如五色不動尊、鬼門封等除魔機制,而這些設計思考(?),就是天海的構想。
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天海,全名 #南光坊天海,諡號 #慈眼大師,《戰國BASARA 3》裡的「慈眼傍觀」技能就是這麼來的。事實上,天海18歲時赴比叡山學習,為天台宗僧人,1607年受德川家康之命,再建比叡山,成為當時宗教界中的權威者。慈眼大師在佛學上似乎並無太卓越的創見,我們比較少在日本佛學史中提到他;但他則在幕府政治與佛教制度上則有相當的影響力(宇高良哲,2007)。
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■ #天海的影響力
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像是「#創建寬永寺」、「#復興比叡山」、「#復興日光山」、「#再興天台宗寺院」、「#教學振興」、「#彙整佛教經典大藏經」,建立江戶時代天台宗之關鍵傳教地位。在政治上,他推動「#赦免運動」,並在「#幕間斡旋」,更是「#歷代將軍之師」。最終,他將德川家康神格化為「#東照大權現」,讓君與神無法分割,成為貫穿江戶時代的精神核心。這些就是慈眼大師手段高明之處(菅原信海,1956)。(#日本的佛教大師好像都是很強的CEO吼)
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■ #天海長眠之地
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這次「旅行的旅行」專題來到日光,原本是想要探討日光的觀光產業規畫,但沒想到還是回到我的老主題,日光的東照宮等地方,充滿著奇幻色彩,尤其在慈眼大師的傳奇故事下,更顯魔異。
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就在前往二荒山神社的路上,不小心在google map上找到一個不為人知的小景點,#就是慈眼大師天海之墓所—慈眼堂。正著迷於南光坊天海的我,馬上丟棄隊友,自己往叉路走去,用小跑步的方式,進入山中。十幾分鐘後,到達慈眼堂。
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■ #荒廢十年以上的墓所
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從地理位置上來看,慈眼堂原本與家光的大猶院、輪王寺和二荒山神社為鄰,可見其重要的地位。不過,原先從輪王寺可以直接到達的階梯老廢損毀,所以我需要繞一大圈爬個小山才能到達天海長眠之處。(另有一說是,慈眼大師墓所位於中禪寺湖的上野島)
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的確已經荒廢的慈眼堂非常地安靜,從資料上來看,至少10年前此處就已經廢止。寺院內青苔滿佈,充滿仛寂之意,中堂後方的五輪塔就是慈眼大師的墓,而中庭左方的墓園,則祀供日光輪王寺的歷屆住持。這裡原本也藏有慈眼大師蒐集彙編的漢字活字版大藏經—《#天海藏》,以收於寶物館內珍藏。
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這裡可以算是觀光熱點中的秘境,有時候,秘境的珍貴不在於美麗動人的景觀,也有可能是,某地方有著豐富卻又不為人知、不被重視的意義脈絡。然後在一個突如其來的時刻,你會深深被它吸引。
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#參考文獻:
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1. 宇高良哲. (2007). 南光坊天海の書籍蒐集について (福田亮成先生古稀記念 密教理趣の宇宙). 智山学報, 56, 111-136.
2. 菅原信海. (1956). 慈眼大師天海の神道について. 宗教研究= Journal of Religious Studies= シュウキョウ ケンキュウ, 26-28.
生而為人 維基百科 在 生而為人Born to be Human - Yahoo奇摩電影戲劇 的相關結果
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生而為人 維基百科 在 解密《生而為人》結局!暗黑版《海吉拉》探討「雙性人」議題 的相關結果
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生而為人 維基百科 在 生而為人- 維基百科,自由的百科全書 的相關結果
演員編輯 · 李玲葦 飾楊世南/楊詩蘭 · 陳雪甄 飾陳潔(楊母) · 尹昭德 飾李培瑞 · 李璇 飾李母 · 李興文 飾楊國英(楊父) · 梁洳瑄 飾張天琦 · 吳兆絃 飾顧淑娟 · 周孝虹 飾 ... ... <看更多>